DAVID GUDIÑO, PREMIO TRINIDAD GUEVARA A LA REVELACIÓN MASCULINA.

Por su labor en “El David Marrón” una obra que genuinamente viene a engrosar las expresiones de un arte antirracista.

David Gudiño

Se me ocurrió presentar a David como si no lo conociéramos, como si nadie en esta provincia conociera nada de este pibe que, nacido en Tartagal, Salta, se vino con sus padres muy niño a Tierra del Fuego y creció, y deseó hacer teatro de muy pibe, y padeció a aquellos viejos jurados del INT, que salían por las provincias a desalentar a quienes, alejados de todo el mundo académico y profesional del teatro de Buenos Aires, se atrevían a hacer eso que podían, movidos por un profundo deseo que los atravesaba, y recibían devoluciones como: “no pensaste en dedicarte a otra cosa”.  14 años tenía David cuando alguien desprovisto de toda empatía y montado en un rol de juez, dueño de una vara normativa, le dijo eso. En un momento, David contó que estuvo cuatro años sin hacer teatro después de esa experiencia, pero el deseo era tan fuerte que volvió, estudió y trabajó con un profundo amor a eso que quiso hacer siempre, investigar, escribir y hacer teatro. Hoy podemos señalar sus logros y presentarlo como Licenciado de la UNA, actor, dramaturgo, director, influencer. Sus obras han sido premiadas, seleccionadas, y representadas en lugares tan importantes como el Teatro Nacional Cervantes o en La 9ª Semana del Humor Latinoamericano programado por la Casa América de Catalunya en España, es uno de los principales militantes por la Identidad

marrón, símbolo de resistencia en una Argentina que no es “toda blanca”, ni “todos bajamos de los barcos”.

El Premio

David, recibió el premio “Trinidad Guevara” a la Revelación Masculina otorgado por Impulso Cultural, la plataforma del Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, en su nueva edición de los Premios Trinidad Guevara a la Labor Teatral 2023.

Este premio instituido en 1987 otorga reconocimiento en 16 rubros vinculados al quehacer escénico: Diseño de iluminación, Creatividad Escenográfica, Creatividad en Diseño de Vestuario, Coreografía, Partitura o Banda de Sonido, Producción Teatral Privada, Autor, Revelación Femenina, Revelación Masculina, Actuación Femenina de Reparto, Actuación Masculina de Reparto, Dirección, Actuación Protagónica Femenina, Actuación Protagónica Masculina, Trayectoria Femenina y Trayectoria Masculina.

Cabe resaltar que, “El David marrón”, recibió dos nominaciones, una a la Dirección de Laura Fernández y la segunda a David Gudiño, como Revelación Masculina.

 

La Obra

Riéndose un poco a carcajadas, David declara: “Si querés que te la resuma… la obra es salir del closet”, y creo que se ríe por la picardía de estar rebelando a un público fueguino el secreto encerrado en aquella vieja frase moralista: “de eso no se habla”.

“Es salir del closet, pero salir del closet en todos los sentidos… es decir, esta es mi cara, soy marrón, soy indígena, soy puto… hago las cosas mal, he mentido, he pecado…” y ríe, ríe contagiando, no podes no reír con David.

 Y detalla que su obra: “es una serie de situaciones racistas, xenófobas, y discriminatorias que me han pasado en toda mi vida, atravesadas por el amor, por el querer ser amado, por el querer ser elegido”.

David, en su unipersonal, mantiene una conversación con el David de Miguel Ángel: “es técnicamente mi interlocutor, es mi partenaire, yo actúo con él, si bien él es inanimado, por momentos trato de que cobre vida, pero está ahí, está acompañándome en la escena”.

Los dos están en un museo: “la conversación ocurre en el Museo luego de tomar una decisión con relación a qué hacer con el David, porque en la obra hablo sobre una historia de amor que tuve con un chico en el Museo y como el David, que se llama como yo, me termina boicoteando la relación”.

La belleza del David de Miguel Ángel, el ser tan perfecto, tan blanco, con los abdominales marcados terminan boicoteando lo que acontecía, explica David y dice que: “ yo, justo me llamó David… digo bueno con alguien me la tengo que agarrar y es el primero que aparece, el David de Miguel Ángel es lo primero que se me cruza en el camino y es el que, pobrecito, va a recibir todo esto que, capaz no tendría que recibirlo, pero bueno un poco se lo merece”.

“Eso es el ‘David Marrón’ es el encuentro del mundo identitario marrón indígena, con el Mundo LGTBQy+  y el arte. El arte es una pregunta. ¿Por qué los cuerpos elegidos históricamente para ser retratados tienen unos rasgos, tienen un color de piel, entonces también, políticamente y desde mi lugar
como activista, como influencer, decir ¡Che el David también puede ser marrón!”

Lo Fueguino

“Yo siempre digo algo, y que no es de la boca para afuera, siento que el 90% de lo que sé de teatro lo aprendí en Tierra del Fuego” dice David, reconociendo a quienes hacían teatro y de algún modo, desde que él era niño lo influenciaron: “lo aprendí de Cori (Corina Amilcar); lo aprendí de Néstor (Saint Dennis); lo aprendí de Peque (Valle); lo aprendí de Mauricio (Flores); lo aprendí de Eduardo (Bonafede) o sea lo he aprendido con Ellos, entonces eso es algo que me pasa, que me sucede, que me atraviesa, y no lo suelto”.

Estar con ese arraigo creativo en la isla es la fuente del material primitivo de sus creaciones explica David: “esto de las obras que venimos haciendo,  ‘25 inviernos’; ‘Las del Sur’… bueno ahora fue ‘Burbuja docente’. Por eso, siempre mi interés y mi ocupación de seguir trabajando porque ahí aprendí casi todo …digamos, la Universidad me enseñó a pararme, a entender la academia; las redes sociales me enseñaron a entender el mercado, identidad marrón me enseñó a poder a volverme a mirar y decir ¡che!… claro por eso es tan difícil quedar en publicidades o por eso me llaman para hacer de gendarme en series porque tengo esta cara. Ya en Río Grande tomé clases de dramaturgia, hice ‘Pieles’ que la escribí yo, cuando tenía que tenía 17 años, incluso dar clases.  Realmente, a mí Tierra del Fuego en mi ser teatral me constituye y me reconstituye todo el tiempo”.

David cuenta que al hablar con Corina Amilcar que siempre está interesada en lo que él está haciendo y la percibe siempre tres pasos más adelante que él, o al tener este espacio en el portal para hablar de lo que está haciendo y piensa, dice que: “ahí sigue pasando algo de esta conexión tan fuerte con Tierra del Fuego y con ese territorio y con lo independiente, porque siempre trabajamos así, porque yo no  comencé a hacer teatro ahora, y es lo que me daban todos. Nosotros en los talleres, en el festival en Ushuaia que compartimos con Mauricio Flores y él estaba dirigiendo una obra, nosotros no hablábamos en el taller con Chiqui González de… vamos a ser famosos, che, en dónde vamos a estar, nosotros hablábamos del trabajo, de hacer teatro, y por momentos se ponía bastante antropológico… o sea, yo con 15 años quería ser antropólogo teatral, no quería estar en la tele, ni en ningún lado o sea quería hacer eso, quería  irme con alguna comunidad y estudiar los movimientos”.  

Tal vez, por todas esas vivencias, percibimos como que David nunca se fue y sigue ligado a ese mundo del teatro independiente fueguino: “tal vez porque es el lugar que me interesa, el teatro patagónico. Hace poco estuve en La Pampa, y recuerdo que fue allí donde vi las primeras obras del ‘Grupo Andar’, de la ‘Hormiga Circular’ de ‘La Escalera’, bueno las obras de Mauricio Flores con ‘Lo-eventual’, como muy, muy políticas. Ese es el teatro que yo conozco, no conozco otro, y es el más valioso, ese es el teatro patagónico, ese es el teatro de Tierra del Fuego. Entonces, sé que suena redicho, pero le debo todo, todo el laburo que se hizo con la Asociación de Teatristas de Río Grande, y todo el laburo que todos hacían en ese momento, y yo era un pibe de los talleres, de los encuentros, de los viajes, de los espacios, de las charlas, todo eso me hacen hoy intentar ocupar un espacio”.

Buenos Aires es su lugar de residencia actual, la mayor justificación para vivir allí es que está enamorado y la persona amada vive allí: “pero bueno… también es un lugar desde el cual buscar legitimidad, esto es así, pero me sigue ocupando y sigo teniendo proyectos en Río Grande para seguir haciendo, para seguir sosteniendo esa raíz del teatro independiente”.

Ser Bancado

David, también cuenta sobre quienes lo bancan en Buenos Aires: “bueno… en principio tengo una red de contención que me da el colectivo ‘Identidad Marrón’, que somos compañeros compañeras, marrones, indígenas que estamos organizados para hablar y poner en debate el racismo estructural en Argentina, y entonces ahí tengo mucha contención”.

David comenzó a ser reconocido masivamente por su trabajo como influencer en tiktok e instagram: “hace poco me cerraron el Instagram… sí me lo cerraron, intuimos que es por una denuncia masiva de trolls. Yo hago en redes sociales contenidos de humor político, sobre todo, entonces bueno… me están acompañando mucho en eso. La Universidad Nacional de las Artes como institución también es un gran apoyo y  Laura Fernández en este proyecto en el ‘David Marrón’, no solo me ha acompañado en términos profesionales y artístico, sino también en términos de producción de guita. La escenografía del David marrón es el David, es la pata del David que mide 2 m 60, es la cabeza, la mano, diferentes partes que las hizo Norberto Laíno, y bueno hubo un momento que tuvimos que sentarnos y decir – che cuánto sale esto – y bueno… yo no tenía plata y Laura está ahí como productora  comercial ejecutiva conmigo.

Yo hago teatro con la gente que amo pasar tiempo. Y me pasa que hoy es una gran amiga y es una gran contención.

La Militancia

“Yo conozco identidad marrón en el 2020, cuando asesinan a George Floyd en Estados Unidos, y que todos los medios decían racismo, racismo, racismo, todos los medios en Argentina decían, che esto es horrible, el racismo y hacia poco tiempo habían matado a Luis Espinosa en Tucumán, un peón de campo que salió en un momento de la cuarentena y apareció muerto tirado con tiros en la espalda.  ‘Identidad Marrón’ decía, che no hay que irse muy lejos por el racismo, por qué aquello es racismo y esto ¿qué es?”.

Estar con trabajo en el periodo de la cuarentena le permitió a David estar en una posición reflexiva: “ yo por suerte tenía un plato de comida sobre la mesa, porque comencé a dar muchas clases de biología a través de zoom, estaba laburando bien, entonces tuve el tiempo como para detenerme y decir, claro por eso yo andaba en bicicleta, iba a la UTN (en Río Grande) y me gritaban boliguayo, o como cuando chateaba, trataba de conocer a alguien de chico y me preguntaban ¿cómo sos? yo tenía miedo de decir morocho, porque yo no me veía tan oscuro, entonces decía trigueño, y darme cuenta con ‘Identidad Marrón’ que trigueño no significa nada, no significa nada, es el color del trigo,  no te da ningún rango identitario. Es decir, claro es el color de mi piel y me ha parado la policía acá en el 2012 y el año pasado me han parado y allá por el 2012 decir y pensar… claro esto me pasa por negro”.

A David Gudiño no le es indiferente esa conducta naturalizada por los argentinos de criminalizar a quienes no son blancos y comienza a escribir textos sobre el tema: “en el David Marrón comienzo hablando del morocho, del negro… de ser un negro. Y gracias a ‘Identidad Marrón’ darme cuenta de que yo no soy afrodescendiente, no soy negro, soy marrón. Y cuando decimos marrón, no solo hablamos del color de piel, sino hablamos también de una ancestralidad indígena. Yo, no puedo decir soy indígena, porque no nací en ninguna comunidad y porque no puedo reclamar ninguna tierra. Digo no tengo la lengua, no tengo la cultura, nada… solo tengo la cara.  Bueno qué hago con ese lugar mío indígena, y eso es lo que históricamente se ha tratado de borrar en Argentina con los conceptos de mestizaje, trigueño, morocho, no, no, nombremos lo que se tiene que nombrar primero… el color de la piel marrón, y después la ancestralidad indígena. Entonces ser marrón es una posibilidad intermedia para las personas que vivimos en la urbanidad que tenemos esta cara Aimara; Quechua; Kolla ;Wichy; Qom… que no podemos decir, si soy Qom porque no lo sé, porque también,  quienes lo saben es un privilegio, el archivo es un privilegio, saber tu ancestralidad, saber de dónde vienen tus ancestros es un privilegio, bueno… yo no lo sé entonces ¿cómo hago? cómo hago para encontrarme identitariamente en este territorio, en donde la identidad es un rasgo muy importante.  Justamente, ahora, en este momento político en Argentina, estamos de vuelta discutiendo de los desaparecidos, y la cantidad y eso, que es horroroso, también hay que dar un lugar a pensar la identidad de quienes tenemos esta cara indígena. Bueno ‘Identidad Marrón’ me estalló la cabeza y suena re cliché lo que te voy a decir pero fue volver a nacer literal y por eso no puedo dejar de crear en base a eso”.

David, creció sabiendo hacer humitas, pastel de choclo, torta frita, un montón de cosas relacionadas con el mundo marrón: “que yo pensé que no tenían ningún valor, ni nada. hoy en día digo ¡wow todo esto es bellísimo! y lo sé por mi familia marrón indígena, así que sí… es un lugar de lucha política, de reivindicación, de orgullo, y a la vez me doy cuenta de que muchas personas que me encuentro en las redes sociales, en la calle, me dicen, sí… yo también, a mí también me paró la policía, yo también sufro, y sufrir racismo. Entonces es una posibilidad, porque cuando decís sufro o sufrí racismo, lo primero que aparece es, no… para, estas exagerando y no, no, no estamos exagerando. Ya somos muchos los que los podemos comenzar a decir y hablar, no es subjetivo. A raíz del caso de Lucas González, el Tribunal de Justicia número 25 sentenció a los asesinos de Lucas que también lo mataron por alevosía, por odio racial. Esto no es una ficción. El racismo en Argentina tiene nombre y apellido.”

David Gudiño, se abre paso buscando legitimidad en una de las capitales más importantes del teatro Latinoamericano, Buenos Aires, y no es poca cosa haber recibido el premio Trinidad Guevara a la Revelación Masculina por su obra “El David Marrón”, que: “con poca sofisticación, humor y bastante vulgaridad, la obra busca dar cuenta de su intención más genuina: engrosar las expresiones de un arte antirracista”.

 

FUENTE: David Gudiño.

PRODUCCIÓN: La Mirada.